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童年資源從貧乏的童年到豐饒的童年

发布时间:2019-11-09 08:13:12

童年资源:从贫乏的童年到丰饶的童年

人是宇宙精华、万物灵长在漫长的进化过程中,人类获得了比其他任何物种都要丰富的先天信息资源这些先天资源是人自身的自然,是天性,是进化史上历代祖先生命活动的积淀儿童身上的天性资源(即童年资源①)是一切人力资源、人文资源的源头,是老子主张“复归于婴儿”、孟子主张“不失赤子之心”、宋明心学讴歌“童心”的原因所在挖掘这些资源, 使它们在现实的社会文化中得以表达和锤炼、开花和结果,这是儿童成长的目的(即康德哲学所谓“自然目的”),也是儿童教育的任务  通常看来,儿童的成长是从小到大,从弱变强,从无知变有知,从幼稚变成熟,总而言之,儿童的成长是一个不断“得”的过程可是,儿童的成长不只是“得”,而且也在“失”华兹华斯(William Wordsworth,1770~1850)、丰子恺等人对此已有所认识  华兹华斯认识到,儿童愈是成长便愈是远离“永生之海”,② 天国的光辉在他身上就会相应暗淡下来③ 在华兹华斯看来,童年是亮丽的,充满生机,充满创造力,有若神助;而成年则黯然减色,愁苦不堪,远离了天国显然,在华兹华斯那里,成长的过程也是“失”的过程  丰子恺有了自己的子女后,写了不少对儿童有所感悟有所发现的文章他曾写道:“天地间最健全的心眼,只是孩子们的所有物,世间事物的真相,只有孩子们能最明确、最完全地见到我比起他们来,真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽,所斫丧,是一个可怜的残废者了”④ 显然,在丰子恺看来,儿童的成长也暗含着“失”,失去了“天地间最健全的心眼”;也就是说,儿童能看到事物的真相,然而一旦他长大成人,这个曾经的儿童如今的成人便被俗世尘所蒙蔽和禁锢,于是,他在那拥有“天地间最健全的心眼”的儿童面前形如残废了  可以看出,在华兹华斯和丰子恺看来,儿童是健全的、丰富的,而成人的世界相较而言恰恰是残缺的、贫乏的  不只是华兹华斯和丰子恺持这种观点在哲学领域,马修斯(Gareth Matthews,1929~2011)曾批评儿童心理学只看到成长是一个从不成熟到成熟的单一过程,尤其批评了皮亚杰认为童年“认知贫乏”(the “cognitive deficits” of childhood)的观点⑤ 他试图论证,儿童早在幼年就是一个名副其实的哲学家了与此观点相类似,《苏菲的世界》一书的作者贾德(Jostein Gaarder)认为,儿童比成人更容易成为哲学家⑥  儿童早在幼年便具有很高的哲学天赋,除此以外还具有很高的想象力和创造性前些年常常听到成人惊呼:儿童已经丧失了想象力和创造性于是呐喊:培养儿童的想象力和创造性其实,儿童的想象力和创造性高于成人面对儿童的想象力和创造性,成人应当谦逊地学习成人难以培养儿童的想象力和创造性,但却可以而且应当保护儿童的想象力和创造性⑦  在艺术领域,毕加索(Pablo Picasso,1881 ~1973)等人有相似的发现  毕加索自言:“学会像一个6岁的孩子那样作画,用了我一生的时间”⑧ 毕加索年轻时期的绘画有很好的素描、写实作品,可是后来的绘画为什么越来越像儿童画了呢从他上面这句自白来看,他一直在以儿童为师,像一个6岁的孩子那样作画,以儿童的视角、感触、方法等作画毕加索可谓公认的20世纪西方画家的代表人物,什么是艺术艺术的本质是什么艺术资源潜藏于那里他应当是最有发言权的人物之一在毕加索看来,6岁孩子的绘画真正符合艺术的本性和规律,6岁孩子具有丰富的艺术资源,6岁孩子是值得一切成人艺术家师法的毕加索用一生时间向6岁儿童学画,在艺术层面颠覆了成人与儿童的传统关系,同时揭示了儿童在艺术方面具有极为丰富的天赋资源当毕加索向6岁幼童学画时,那是一个成人对儿童的发现,是一个艺术家对儿童身上伟大的艺术资源的发现,这种资源已在成人那里变弱或消失,所以毕加索用了一生的时间来学习

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